Лопарские сказки издали в Кировске
Разговор о политкорректности, необычных названиях
и «Холодном сердце-2»
и «Холодном сердце-2»
Саамская культура пронизывает нашу жизнь на Кольском полуострове невидимыми нитями – тут и названия гор, озер и рек на языке коренного малочисленного народа, и поделки из оленьей шкуры, и сказания с легендами о сейдах, Куйве и тундре.
Вот и Марину Дрявичеву, учительницу русского языка и литературы из Кировска, вдохновили названия «Большой Вудъявр», «Умптэк», «Варака», «Пейв» на написание небольшой книжки сказок. Лопарских сказок.
- Заинтересованность, конечно, вызвана интересными и необычными названиями. А вдохновение приходит всегда неожиданно. Этому нет объяснения. Может, вдохновила северная природа. Три сказки о явлениях природы родились практически на одном дыхании. А сказка в стихах о камне Апатите была написана на конкурс «Легенда о Горнячке», - рассказывает Марина редакции «КП».
Сюжеты сказок появились исключительно благодаря воображению Марины и ее фантазии. А сама реальность в сказках – это топонимика Севера, названия гор, морей, озер, предметов быта коренных народов Заполярья.
Книгу Марина Дрявичева издала на собственные средства и всего в 30 экземплярах, которые подарила городским библиотекам, надеясь, что если ею заинтересуются, то можно будет рассчитывать и на больший тираж. Тогда сказки попадут в детские сады Кировска.
Вот только сами носители саамской культуры не очень рады такому творчеству. Как оказалось, слово «лопарь» для них не самое вежливое, а если быть точнее, то это близко даже к ругательству. Политкорректными признаются только «саами» и все производные от него.
- Это же не настоящие саамские сказки, к сожалению, но называются так, будто в их основе лежат наши сказания. А еще жаль, что к нам не обратились за разъяснениями переводов слов, – делится с редакцией «КП» саамский общественник Андрей Данилов. - Мы всегда открыты к диалогу и готовы проконсультировать по всем вопросам - и перевода, и использования национальных узоров, и символики. Жалко, что мало кто обращается.
Оказалось, что создатели фильма «Холодное сердце-2» активно сотрудничали с представителями саамской культуры, когда создавали образ Кристофа, а в ушедшем году фильм в честь такого плотного сотрудничества даже перевели на саамский язык.
Общественники призывают быть корректными с использованием названий, костюмов и легенд саамского народа, чтобы сохранить их в том виде, в котором они дошли до наших дней.
- Культура любого коренного народа очень хрупкая, и погубить ее очень просто. А сил, чтобы ее сохранить, нужно очень много, - замечает Андрей.
Может, тут-то как раз и открывается поле для взаимодействия и плотного сотрудничества, ведь кому, как не знатоку русского языка, вместе с хранителями культуры создавать шедевры фольклорного саамского искусства!
Вот и Марину Дрявичеву, учительницу русского языка и литературы из Кировска, вдохновили названия «Большой Вудъявр», «Умптэк», «Варака», «Пейв» на написание небольшой книжки сказок. Лопарских сказок.
- Заинтересованность, конечно, вызвана интересными и необычными названиями. А вдохновение приходит всегда неожиданно. Этому нет объяснения. Может, вдохновила северная природа. Три сказки о явлениях природы родились практически на одном дыхании. А сказка в стихах о камне Апатите была написана на конкурс «Легенда о Горнячке», - рассказывает Марина редакции «КП».
Сюжеты сказок появились исключительно благодаря воображению Марины и ее фантазии. А сама реальность в сказках – это топонимика Севера, названия гор, морей, озер, предметов быта коренных народов Заполярья.
Книгу Марина Дрявичева издала на собственные средства и всего в 30 экземплярах, которые подарила городским библиотекам, надеясь, что если ею заинтересуются, то можно будет рассчитывать и на больший тираж. Тогда сказки попадут в детские сады Кировска.
Вот только сами носители саамской культуры не очень рады такому творчеству. Как оказалось, слово «лопарь» для них не самое вежливое, а если быть точнее, то это близко даже к ругательству. Политкорректными признаются только «саами» и все производные от него.
- Это же не настоящие саамские сказки, к сожалению, но называются так, будто в их основе лежат наши сказания. А еще жаль, что к нам не обратились за разъяснениями переводов слов, – делится с редакцией «КП» саамский общественник Андрей Данилов. - Мы всегда открыты к диалогу и готовы проконсультировать по всем вопросам - и перевода, и использования национальных узоров, и символики. Жалко, что мало кто обращается.
Оказалось, что создатели фильма «Холодное сердце-2» активно сотрудничали с представителями саамской культуры, когда создавали образ Кристофа, а в ушедшем году фильм в честь такого плотного сотрудничества даже перевели на саамский язык.
Общественники призывают быть корректными с использованием названий, костюмов и легенд саамского народа, чтобы сохранить их в том виде, в котором они дошли до наших дней.
- Культура любого коренного народа очень хрупкая, и погубить ее очень просто. А сил, чтобы ее сохранить, нужно очень много, - замечает Андрей.
Может, тут-то как раз и открывается поле для взаимодействия и плотного сотрудничества, ведь кому, как не знатоку русского языка, вместе с хранителями культуры создавать шедевры фольклорного саамского искусства!
«
