Когда-то на востоке Кольско-го полуострова существовал Са-амский район, названный в честь коренного малочисленного наро-да Крайнего Севера. Он появил-ся в 1927 году под другим именем, пережил несколько администра-тивных преобразований и исчез с карты в 60-е годы. Рассказы-ваем, что происходило на этой территории в советское время.
От Понойского
до Саамского:
как появился район
История Саамского района началась в августе 1927 года. Как сообщает «Кольская эн-циклопедия», тогда постанов-лением ВЦИК был образован Понойский район (позже его переименуют в Саамский) в со-ставе Мурманского округа Ле-нинградской области. В него вошли Йоканьгский, Лумбов-ский, Понойский и Соснов-ский сельсоветы.
Сначала районным центром стало село Поной. В 1935 году административный центр пе-ренесли в Йоканьгу, а затем - в Гремиху.
Название района тоже изме-нилось. Согласно постановле-нию ВЦИК от 1 июня 1936 го-да, Понойский район переиме-новали в Саамский.
В советские годы привычная жизнь постепенно менялась. В Гремихе, ставшей новым рай-онным центром, строили уч-реждения. Как пишет историк Сергей Шлимонов в очерке «Гремиха», школа с интерна-том для детей оленеводов от-крылась там 1 сентября 1937 го-да, а год спустя появились клуб и районная библиотека.
В 1938-м район вошел в состав вновь образованной Мур-манской области.
Его границы неоднократно менялись: в разные годы к не-му относились Поной, Йокань-га, Сосновка, Лумбовка, Се-миостровье, Чальмны-Варрэ, Дроздовка и Варзино.
История района тесно свя-зана с саами - коренным на-родом Кольского полуострова. Однако население этой территории не было исключитель-но саамским: здесь также жили русские, коми-ижемцы и нен-цы. Жизнь местных зависела от природных условий, сезонных перемещений и доступных про-мыслов. В прибрежных поселе-ниях большое значение имело рыболовство, также важной ча-стью оставалось оленеводство.
В советское время привычный уклад постепенно менялся. В описании фонда Саамского районного комитета КПСС го-ворится, что партийные орга-низации занимались созданием первичных организаций сре-ди национальных меньшинств, политико-воспитательной и культурно-просветительной работой среди колхозников оленеводческих хозяйств. Рай-ком также контролировал во-просы быта коренного насе-ления и взаимодействия саа-ми, ненцев, ижемцев и русских.
Годы Великой
Отечественной
войны
Во время лихолетья жители Саамского района вместе со всей страной участвовали в сбо-ре средств для фронта. Об этом говорится в документе Саам-ского райкома партии, опу-бликованном в электрон-ной библиотеке историче-ских документов.
Все трудящиеся района: рабочие, служащие, кол-хозники - считали своим долгом внести вклад в фонд обороны. В качестве примера приводились работники олене-водческого совхоза, которые после местного собрания внес-ли облигации на 11 574 рубля.
«Тот, кто не захватил с собой облигаций или денег, с собра-ния быстро доходили до дома и приносили свои взносы. Каж-дый от души хотел высказать свою преданность Родине. Со-брание единодушно постанови-ло: ежемесячно до конца вой-ны отчислять в фонд обороны двухдневный заработок», - го-ворится в архивном документе.
Помощь фронту предлагали и домохозяйки. Согласно документу, они шили рукодель-ные изделия, вышивки и ве-щи из оленьих шкур.
По инициативе местных комсомольских организаций в августе 1941 года в Саамском районе провели массовый вос-кресник: на работы вышли 805 человек, а заработанные за день 12 476 рублей передали в фонд обороны.
Каждый помогал тем, чем бы-ло необходимо, на месте. В кол-хозах занимались сенокошени-ем, заготовкой силоса и рыбной ловлей. В Йоканьге служащие и домохозяйки работали на стро-ительстве школы. Даже дети не остались в стороне: они соби-рали ягоды. Райком называл такие мероприятия свидетель-ством «морально-политическо-го единства трудящихся района» и готовности помогать фронту.
По инициативе Мурманско-го обкома ВКП(б) в ноябре 1941 года на Кольском полу-острове начали формировать оленетранспортные подразде-ления. В книге «Йоканьга» ав-тор Нина Миронова рассказы-вает, что тогда ушли в армию 77 лучших оленеводов, среди них были и йоканьгские.
«Благодаря знанию мест-ных условий, саамы-оленево-ды составляли ядро оленьих транспортных подразделений. Оленеводы вывозили с линии фронта раненых и больных, доставляли военнослужащих, перевозили тонны боеприпа-сов и военных грузов, эваку-
ировали из тундры аварийные самолеты. Летом 1944 года Саамский район передал 14-й армии допол-нительно 300 комплектов упряжи и столько же оле-ньих саней. О героизме, храбрости, проявленных саамами в боях, сообщалось в письмах, газетах», - говорится в книге.
В долгожданный День Победы все в Йоканьге вышли на улицу. Играла гармонь, пели песни. Люди надели свои са-мые красивые наряды, улы-бались, плакали. На зданиях сельского совета, школы, клу-ба висели красные флаги.
«Мой папа вернулся в 1946 году, зимой. Помню, было хо-лодно, мело. Я долго его жда-ла у спуска тропинки, которая шла из Гремихи. И вот я увиде-ла его в серой шинели, в шап-ке-ушанке, на ногах ботинки. Я боялась сразу подойти, что-бы не спугнуть: а вдруг это мираж, навеянный чувством не-возможного, чего-то нереаль-ного. Но видение не исчезло! Когда он зашел в зимний ко-ридор, затем в комнату, я вле-тела за ним следом. Радости не было конца», - вспомина-ет жительница бывшего Саам-ского района Нина Миронова.
Почему Саамский
район упразднили
Саамский район просуще-ствовал с 1927 года до янва-ря 1963-го. Его упразднение стало частью административ-но-территориальных преобра-зований советского времени.
Так, в рамках реформы Никиты Хрущева сельсове-ты бывшего Саамского рай-она передали Ловозерскому району, а Гремиху подчини-ли Североморскому город-скому совету. В последовав-шие годы коренное население стали принудительно пересе-лять в укрупненные села, на-пример, в Ловозеро и Красно-щелье, забирая исторические оленьи пастбища и промыс-ловые речные угодья.
После упразднения райо-на его поселения не исчезли, но часть теперь входят в со-став других административных единиц. Так, Сосновка распо-лагается в Ловозерском окру-ге, Йоканьга и Лумбовка от-носятся к ЗАТО Островной. А вот Поной стал урочищем без постоянного населения, но его сезонно посещают рыбаки, ту-ристы и исследователи.